Phosphénisme, le clé des manifestations surnaturelles.

Les phosphènes sont très transmissibles par télépathie. Lorsqu'un groupe ou une foule fait des phosphènes solaires, ceux-ci s'emballent et provoquent la “Danse du soleil”, d'où l'obscurcissement apparent du soleil, les balancements, tremblements, rotations et sensation de sa chute, qui ne sont que les rythmes du co-phosphène solaire amplifiés par l'importance du groupe. On obtient les mêmes phénomènes en utilisant une lampe.

De plus, cette énergie émise par le cerveau s'accumule dans le lieu où l'on utilise régulièrement les phosphènes, ainsi que dans “l'aura” des personnes qui pratiquent. Ces sels phosphéniques, c'est-à-dire l'énergie produite par le mélange d'une pensée au phosphène, constituent ce que les Anciens appelaient les “égrégores”, qui sont à l'origine de tous les lieux saints et de tous les lieux sacrés, car ils permettent d'accéder aux plans subtils, aux mondes invisibles. Ces phénomènes ne sont pas aussi rares qu'on peut le croire, mais il existe une sorte de “tabou”, de loi du silence, imposés pour éviter que les “secrets initiatiques” ne se répandent.

A qui ces phénomènes et ces événements peuvent-ils profiter ?

L'enquête du Dr LEFEBURE fait apparaître des éléments que personne jusqu'alors n'avait analysés. Le lecteur sera très surpris de découvrir qu'il peut, lui aussi, produire ces “miracles”, ainsi que bien d'autres phénomènes dont on parle peu habituellement.

EXERCICE (petit extrait du livre) :

LA COMMUNION AVEC L'AME DE LA TERRE PAR LA CONCENTRATION SUR LE NOMBRIL.

EXERCICES MENTAUX DE LA CONCENTRATION SUR LE NOMBRIL

a) - Cordon ombilical et monde végétal.

Il est évidemment fructueux de méditer sur l'aspect féminin de la divinité ou, si l'on préfère, du cosmos. Il va de soi que cette méditation est liée à la concentration sur le nombril, ce que l'on retrouve chez les chrétiens orthodoxes du mont Athos. Le rapprochement avec les connaissances biologiques modernes rendent cette méditation plus facile et plus efficace.

Nous avons vu que pour le fœtus, la mère tient lieu de biosphère et que chez l'adulte, chimiquement, c'est principalement la végétation qui remplace la mère. Nous avons également vu que les océans contiennent les différents sels du plasma sanguin. L'on admet souvent que ce n'est pas une coïncidence parce que même les mammifères descendent d'animaux marins. L'ensemble de la “biosphère” (c'est-à-dire des êtres vivants qui forment une mince pellicule à la surface de notre planète), et des corps minéraux grâce auxquels ils vivent, peut donc être appelée “Notre Mère la Terre” en raison de l'équivalence entre la mère qui nourrit le fœtus par le cordon ombilical, et la végétation qui nourrit les êtres vivants, aussi bien en oxygène que de sa substance propre.

Les enseignements qui dérivent de l'hindouisme, comme la Théosophie, admettent qu'en plus du corps physique, les végétaux possèdent un corps subtil, nommé corps éthérique, ce qui n'est pas le cas des minéraux. Mais les végétaux partagent cette prérogative avec les animaux et les hommes qui, eux, ont d'autres corps de plus en plus subtils que ne possèdent pas les animaux.

Entrer en contact avec “Notre Mère la Terre”, c'est donc entrer en contact avec l'aspect spirituel du monde végétal, invisible aux yeux physiques, et avec la première densité dans laquelle se déroule l'examen de conscience après la mort, ce que l'on appelle le “plan éthérique”, qui précède l'envol vers le plan astral ou mental.

b) - L'enfant et son nombril.

D'autre part, on peut émettre l'hypothèse que plus un organe est actif chez l'embryon mais s'atrophie avec la croissance plus, par compensation, il prend d'importance sur le plan spirituel. Un fait bien connu montre cette transposition progressive de l'importance physique du nombril, au psychique : demandez à un jeune enfant qui commence à peine à pouvoir dessiner, de représenter un bonhomme. Le plus souvent, il le représentera sans vêtement, mais il n'oubliera pas de dessiner le nombril. Pourquoi ? L'enfant vit tout aussi habillé que l'adulte et, à cet âge, ne se regarde pas dans un miroir ; il n'a donc plus l'occasion de porter particulièrement attention à cet organe. L'importance qu'il lui attribue ne peut guère venir que du vague souvenir qu'absolument toute sa vie dépendait de lui quand il était encore dans le ventre de sa mère.

c) - La Terre est une cellule vivante.

Or, l'organe embryonnaire atrophié dont nous avons le plus facilement conscience est le nombril. Avec un peu d'attention, on le discerne très bien sans avoir besoin d'y porter la main ni même de le regarder. La concentration sur le nombril est donc d'une extrême importance. C'est elle qui nous met directement en relation avec l'aspect spirituel de Notre Mère la Terre, ou si l'on préfère, l'âme de notre planète. Papus avait développé des arguments montrant que notre planète possède une structure très comparable à celle d'un être vivant et, dans “L'Initiation de Piétro”, j'ai ajouté quelques raisons supplémentaires pour admettre ce point de vue. Si celui-ci est exact, chacun de nous est comme une cellule de cet être vivant qu'est le corps céleste sur lequel nous vivons, mais qui lui aussi possède une conscience, bien que sous une forme si différente de la nôtre que nous ne pouvons guère la concevoir. Pourtant, par le centre spirituel du nombril, nous rentrons en communication principalement avec l'aspect spirituel de la végétation, ce que les théosophes appellent le plan éthérique. Nous entrons également en contact avec l'âme de notre planète, comme le fœtus assure ses échanges avec sa mère par le nombril.

d) - Technique de la concentration sur le nombril.

Comment réaliser pratiquement cette concentration sur le nombril, dans le but d'unir son âme à celle de “Notre Mère la Terre” ?

Pour cela, après avoir fait le phosphène, on s'aidera de la visualisation la plus commode : par exemple, on se représentera des étincelles qui apparaissent aux extrémités des membres, parcourent tout le corps jusqu'au nombril où elles se réunissent, formant un courant qui sort par cet orifice spirituel, réalisant ainsi un cordon lumineux qui s'élève vers le ciel, puis s'y épanouit largement, tout comme les vaisseaux du fœtus se dispersent dans le placenta. Il existe une tradition relative à la “corde d'argent”. Elle relierait le corps éthérique, c'est-à-dire le plus dense des corps subtils, au corps physique qu'elle rejoindrait par le nombril. Il semble bien que cette corde d'argent soit ce qui reste sur le plan éthérique du cordon ombilical.

Au cours d'états de mort apparente avec, ensuite, conservation de certains souvenirs, et également après certains dédoublements, des sujets ont raconté avoir perçu cette “corde d'argent”. Il est aussi fait allusion à ce lien entre l'esprit et le corps, dans un célèbre texte publié par la société théosophique: “La Voix du Silence”.

D'autres se représentent des vagues de lumière partant de différentes régions de la peau pour se regrouper au nombril et sortir par lui ; ou même des myriades de petits bonshommes minuscules, qui sont comme le reflet du sujet dans chacune de ses cellules. Ces myriades de lutins se détachent des différentes régions du corps, pour se diriger vers le nombril et sortir par lui.

e) - Rapport entre nombril et sommeil.

On remarquera qu'il y a un état de conscience de l'adulte qui rappelle l'état fœtal : c'est le sommeil. Le nouveau-né dort presque toute la journée et, s'il semble bien que le fœtus connaisse des mouvements d'éveil vers la fin de la grossesse, il est bien certain que presque tout son temps se passe dans le sommeil.
Donc, il y a un certain rapport entre la concentration sur le nombril et le sommeil. En conséquence, c'est en s'endormant qu'il faut chercher à projeter son esprit à l'extérieur, par le nombril.

Le matin, au réveil, il est souhaitable de se représenter le mouvement inverse quelques instants, sinon l'exercice n'étant pas équilibré, on ne saurait y persévérer.

Les effets de cet exercice sont très curieux. Tout d'abord, il donne très facilement l'impression à l'expérimentateur d'être parfaitement sorti du corps, mais au début par fractions de secondes seulement. Parfois, on se sent identifié non pas à un double ayant forme de corps humain, mais à un nuage blanchâtre plus ou moins irrégulier au-dessus du corps physique.

Mais le plus intéressant est ce qui se passe le lendemain, le plus souvent dans le courant de la matinée : il vous vient brusquement un ensemble d'idées plus claires, plus logiques sur des problèmes qui vous préoccupent depuis longtemps. Il vous semble que des évidences vous avaient échappé jusqu'à ce jour, parce que vous ne surplombiez pas le problème d'assez haut et que la nuit, dans la période de sommeil profond, sans rêve, vous avez été réveillé sur un plan supérieur, celui où l'on est conscient avant de naître. C'est comme un souvenir de ce que vous avez perçu dans ce plan au sujet de vos problèmes, qui vous revient. De grands éclaircissements sur la conduite de l'existence peuvent être reçus par cette voie.

On remarquera bien des choses curieuses : par exemple, si l'on s'endort en pratiquant cette concentration sur le nombril, on rêve très souvent d'eau, ou même que l'on est sur un bateau. C'est vraisemblablement un souvenir confus que, dans les temps où le nombril était l'élément vital de notre existence, nous baignions dans le liquide amniotique.

Vers 1950, dans un gros dictionnaire en deux volumes, dont j'ai négligé, à l'époque, de relever la référence, j'ai remarqué une très belle gravure dont la légende précisait qu'elle représentait une déesse hindoue DORMANT nue dans une forêt. De son nombril sortait un tronc d'arbre dont les branches et les feuilles s'épanouissaient dans le ciel et dont les racines divergeaient à partir du nombril pour s'établir partout à l'intérieur du corps.

C'est là un thème très intéressant qui montre que, non seulement les hindous avaient compris le rapport entre le nombril et la vie végétative, mais également celui entre cet organe et le sommeil. On ne peut trouver méditation qui exprime mieux le lien entre le nombril et la vie végétative du corps du fœtus. Il nous reste, à l'état adulte, la possibilité d'entrer en communion avec l'aspect spirituel du monde végétal par des méditations appropriées sur le centre spirituel du nombril.

Dr LEFEBURE

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